ذی حجر

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

۲۲بهمن روزی بود که انقلاب اسلامی بر دیگر کشورهای سلطه گر پیروز شد و حکومت ایران را به دست خود گرفت.
انقلاب اسلامی بارهبری امام خمینی (ره) از چندین سال قبل از انقلاب داشت حرکت خود را بر پایه آموزه های دینی گسترش می داد تا زمانی که انقلاب در ۲۲بهمن 1357 به پیروزی رسید.
امام خمینی (ره) در اوایل که هنوز زمزمه های انقلاب هم شنیده نمی شد شاه را به حق توصیه می کرد، در سخنرانی های متعدد ایشان، شاه به تواصی به حق دعوت می شود.
اما امام خمینی (ره) که می بیند شاه گوشش بدهکار نیست به توصیه کردن مردم می پردازد به طوری که طی چند سال محبوبیت عظیمی بین مردم پیدا می کند. امام خمینی (ره) با تواصی های به حق خود، مردم را به جمهوری اسلامی دعوت می کرد و مردم را برای مقابله با شاه و آمریکا وا می داشت.
چند وقت قبل از انقلاب اسلامی که ساواک ترس زیادی بین مردم انداخت، امام خمینی(ره) مردم را به صبر توصیه کرد که صبر کنید که جمهوری اسلامی ایران شکل خواهد گرفت و نهایتا در ۲۲بهمن 1357 انقلاب ما به پیروزی رسید.
برای اینکه بتوانیم این انقلاب شکوهمند اسلامی را به دست آقا صاحب امان (عج) تحویل دهیم سه صلوات بفرستید.

۲۲#_بهمن

#امام_خمینی_(ره)

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

۲۲بهمن روزی بود که انقلاب اسلامی بر دیگر کشورهای سلطه گر پیروز شد و حکومت ایران را به دست خود گرفت.
انقلاب اسلامی بارهبری امام خمینی (ره) از چندین سال قبل از انقلاب داشت حرکت خود را بر پایه آموزه های دینی گسترش می داد تا زمانی که انقلاب در ۲۲بهمن 1357 به پیروزی رسید.
امام خمینی (ره) در اوایل که هنوز زمزمه های انقلاب هم شنیده نمی شد شاه را به حق توصیه می کرد، در سخنرانی های متعدد ایشان، شاه به تواصی به حق دعوت می شود.
اما امام خمینی (ره) که می بیند شاه گوشش بدهکار نیست به توصیه کردن مردم می پردازد به طوری که طی چند سال محبوبیت عظیمی بین مردم پیدا می کند. امام خمینی (ره) با تواصی های به حق خود، مردم را به جمهوری اسلامی دعوت می کرد و مردم را برای مقابله با شاه و آمریکا وا می داشت.
چند وقت قبل از انقلاب اسلامی که ساواک ترس زیادی بین مردم انداخت، امام خمینی(ره) مردم را به صبر توصیه کرد که صبر کنید که جمهوری اسلامی ایران شکل خواهد گرفت و نهایتا در ۲۲بهمن 1357 انقلاب ما به پیروزی رسید.
برای اینکه بتوانیم این انقلاب شکوهمند اسلامی را به دست آقا صاحب امان (عج) تحویل دهیم سه صلوات بفرستید.

۲۲#_بهمن

#امام_خمینی_(ره)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

امشب شب شهادت جانسوز دخت پیامبر (ص) و همسر امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (ع) می باشد. در این شب فردی که در تمام عمر خود با اسلام بود و بعد از شهادت پیامبر (ص) تمام قد همراه امامت و علی ابن ابی طالب (ع) بود، بین در و دیوار پرپر شد.

کسی که تمام عمر خود را صرف تواصی به حق و صبر کرد، کسی که در خطبه فدک مظهر توصی به حق بود، کسی که تمام عمر خود را برای رساند حق امامت علی ابن ابی طالب (ع) به کوفیان و مسلمانان زحمت کشید و زجر بسیار برد، کسی که بانوی ن دوعالم است؛ کوفیان خبیث، در این شب او را به شهادت رساندند.

چطور زهرا زهرا می گوییم، ولی اصلا از ایشان الگو نمی گیریم. فقط ادای دین داری را در می آوریم. ما ذره ای هم سعی نکردیم به اندازه حضرت زهرا (س) تواصی به حق انجام دهیم.

وای برما! ما برای رساندن حق علی ابن ابی طالب (ع) کاری از پیش نبردیم اما، اما حضرت زهرا (س) جان خود را در این راه دادند.

خوشا به حال شهیدان که راه مستقیم را در پیش گرفتند ولی ما مانده ایم و خسر خود.

خدا کمک کند که بتوانیم از حضرت فاطمه اهرا (س) الگو بگیریم سه صلوات بفرستید.

 السلام علیک یا فاطمة اهرا بنت محمد (س)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه عصر قسمت چهارم: تَوَاصَوا بالحَقِّ

تَوَاصَوا بالحَقِّ یعنی توصیه کردن به حق. ما در تمام روز های زندگی مان گناه های مختلفی می بینیم، یا حتی کار های بیهوده ای که خودمان انجام می دهیم، ما باید در این موارد توصیه به حق را انجام دهیم.

خداوند در رکن قبلی آیه سوم سوره عصر، امنوا و عملوا صالحات را برای دوری از خسر مطرح می کرد، اما اینجا رکن دیگری را به عنوان تواصوا بالحق مطرح می کند. این تواصوا بالحق تا حدودی امر به معروف می باشد، که در دین اسلام بسیار سفارش و یاد شده است. در گناهان و اشتباهاتی که دیگران انجام می دهند ما نباید بگوییم به ما چه ربطی دارد یا همان ضرب المثل معروف موسی به دین خود عیسی به دین خود را بگوییم؛ چون وقتی می خواهیم در خسر نمانیم باید حتما تواصی به حق را انجام دهیم. 

شاید شنیده باشید که می گویند مرگ حق است؟ اصلی ترین حق خداوند است؛ در این قسمت از آیه منظور حق، خداوند و قیامت است که می گوید همدیگر را به حق خدا و قیامت یاد و توصیه کنید و هواستان باشد که به گناهان مختلفی نیفتید که به خسر برسید، به یاد داشته باشید که اصلی ترین حق ها خداوند و قیامت است.

تواصی به حق می تواند یک تلنگر کوتاه هم باشد؛ لازم نیست ما حتما یک صحبت طولانی با آن فرد داشته باشیم. این کار هم خوب است، اما اگر ما بخواهیم با تمام کسانی که روبرو می شویم حسابی بحث کنیم هم اعصاب خودمان خرد می شود و هم شنونده گوش نمی دهد، ما باید با یک تلنگر کوتاه حرفمان را تمام و کمال بزنیم، چون اگر این کار را انجام ندهیم کاملا مقابل حرف قرآن حرف زدیم و با این کار خود را در خسر و زیان غرق می کنیم.

درست است که تواصی به حق سخت می باشد اما هرکس برای به دست آوردن هدف خود مانند در خسر نبودن باید سختی های زیای بکشد و اگر بتواند موفق شود در آن دنیا به بهشت خواهد رفت؛ شک نکنید!!

برای سریع تر شدن ظهور آقامون صاحب امان (عج) صلواتی عنایت بفرمایید.

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

اللهم عجل لولیک الفرج

السلام علیک یا صاحب امان حجة ابن الحسن (عج) 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه عصر قسمت سوم: إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ 

إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ یعنی به جز کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام داده اند. خب! این آیه ادامه آیه قبل است که می فرماید: إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ یعنی قطعا تمام انسان ها ضرر می بینند. در این آیه خداوند راه نجاتی برای تمام انسان ها قرار داده است که چهار رکن (امنوا، عملوا صالحات، تواصی به حق و تواصی به صبر) می باشد، اما ما در این قسمت به دو رکن اول آن که امنوا و عملوا صالحات است می پردازیم. در تمام قرآن شما هیچ وقت نمی توانید جایی را پیدا کنید که کلمه امنوا آمده باشد ولی بعد آن کلمه عملوا صالحات نیامده باشد؛ پس این نشان دهنده این است که اگر ایمان درست و صالح باشد، عمل صالح است؛ اما اگر ایمان درست و صالح نباشد، عمل دیگر صالح به حساب نمی آید حتی اگر آن عمل در ظاهر صالح باشد. حال می گوییم ایمان از چه چیزی سرچشمه می گیرد؟ ایمان از امنیت سرچشمه می گیرد، چون اگر ما امنیت خود را در چیزی نبینیم به آن ایمان نخواهیم داشت. برای درک بهتر مطلب من مثال مربیان فوتبال را میزنم، هر مربی شیوه ترکیب بندی خودش را دارد، چرا؟ چون به آن ایمان دارد. چرا به آن ترکیب بندی که می چیند ایمان دارد؟ چون می خواهد تیم ببرد پس باید یک ترکیب بندی داشته باشد که امنیت را حاصل کند که اگر امنیت نداشته باشد حتما شکست خواهد خورد.

 رکن اصلی امنیت و ایمان چیست؟ رکن اصلی آن دو از باور های ما سرچشمه می گیرند. اگر به چیزی باور نداشته باشیم ایمان به آن هم نداریم و آن کار را انجام نمی دهیم، پس یعنی تمام کار های ما از باور های ما سرچشمه می گیرند حتی کار های بیهوده! مانند کسی که وقت خود را با تلگرام می گذراند باور دارد که وقت خود با تلگرام می گذرد؛ پس اینجا هم باور وجود دارد.

باور های ما نیز از دیده ها و شنیده های ما سرچشمه می گیرند، مانند آن مربی فوتبالی می بیند فلان تیم با پاس کاری برنده شد؛ پس پاس کاری کردن باور وی می شود و آن مربی دیگر به این ایمان دارد که با پاس کاری می تواند برنده باشد و ترکیب خود را بر اساس پاس کاری می چیند.

باور های ما می تواند درست و یا غلط باشد اگر باور ما درست باشد عمل صالح ما نیز هم در باطن و هم در ظاهر صالح می شود اما اگر باور ما غلط باشد عمل به ظاهر صالح ما در باطن صالح نخواهد بود مانند کسی که باور دارد اگر به فقیری کمک بکند در آن دنیا خدا اجرش را می دهد ولی کس دیگری باور ندارد اما کمک می کند عمل او صالح نمی باشد.

برای تعجیل در ظهور آقامون امام زمان (عج) 3 صلوات بفرستید.

السلام علیک یا صاحب امان حجة ابن الحسن (عج)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

سوره مبارکه عصر قسمت اول: معانی کلمه عصر

(والعصر)

کلمه عصر معانی متعدد و مختلفی دارد که در سوره مبارکه عصر این معانی بسیار زیادتر می باشد.

بعضی آن را زمان عصر قائم می دانند که در آن زمان امام زمان(عج) ظهور می کند و دنیا را پر از عدل و داد می کند و به همین دلیل خداوند به آن قسم خورده است.

بعضی دیگر نیز آن را عصاره گیری» هم تلفظ کردند که به معنای در سختی قرار گرفتن انسان است که بعد از آن انسان به خواسته خود که می تواند بهشت ابدی باشد برسد.

و بعضی آن را طول همه زمان ها تعریف کرده اند.

و کسانی نیز آنرا همان زمان غروب گفتند چون خداوند به تمام زمان های روز در سوره های مختلف قرآن قسم خورده است.

بعضی نیز آن را همین زمان که ما درون آن هستیم گفتند که کلمه های این چنینی هم در زبان فارسی مانند:معاصر یعنی هم زمان، هم عصر»وجود دارد.

کسانی هم آن را زمان پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) گفتند که در آن زمان اسلام به جهانیان معرفی شد.

ادامه دارد.

برای تعجیل در فرج آقامون 3 صلوات بفرستید.

السلام علیک یا صاحب امان حجة ابن الحسن (عج)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم 

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

این جمعه هم گذشت نیامدی،
این جمعه و آن جمعه می گذرد، نمیائی.
کودک ها جوان شدند، جوان ها پیر شدند، پیر ها مردند، نیامدی.
انگار قرار نیست تا که ما هستیم، بیائی.
شاید تقصیر ماست که نیامدی.
وظایفی را که قرآن برای ما گذاشته بود انجام ندادیم.
خدا گفت بروید توصیه به حق و صبر کنید، نکردیم.
خدا گفت به حقی که در انتظارش هستید توصیه کنید، نکردیم.
خدا گفت به آن زمان عصر قائم که قسم خوردم مردم را یاد آوری کنید، نکردیم.
خدا گفت هم را به صبر توصیه کنید که ظهور نزدیک است، نکردیم.
خب پس حق ماست آقا جان، که در خسر بمانیم.
خدا که قسم می خورد شوخی ندارد، ما به شوخی و مسخره گرفتیم.
پیش خود فکر نکردیم که چرا قائم نمی آید.
همیشه فکر گناه خود بودیم.
خدایا کمکمان کن که بتوانیم پلی در راه ظهور باشیم و در خسر نمانیم.
برای ظهور آخرین ذخیره خدادادی و اینکه در راه ایشان شهید بشویم 10 صلوات به نیابت از مهدی موعود (عج) بفرستید.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

السلام علیک یا حجة ابن الحسن العسکری (عج)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم 

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

دیشب داشتم تفسیر سورۀ عصر را در  تفسیر نمونۀ ایت الله مکارم شیرازی می خواندم. دستم خورد و صفحه آخر کتاب جلوی چشم من باز شد. دیدم نوشته شده بود تالیف 22 خرداد 1384 مصادف با ولادت حضرت زینب (س). چقدر جالب! امروز هم ولادت حضرت زینب (س) بود و من یادا رشادت های ایشان که الگوی بزرگی از تواصی به حق و صبر برای ما بوده اند افتادم. ایشان که در روز عاشورا سختی های زیادی کشیده بوده اند، چهرۀ واقعی تواصی به صبر را به ما نشان داده اند و بعد از آن که یاران یزید ایشان را دستگیر کرده بوده اند، با توصی به حق چهرۀ بد یزید و یارانش را برای مردم آشکار ساخت؛ واقعاً ایشان الگوی خوب و مناسبی از تواصی به حق و صبر برای ما بوده اند و هستند. إن شاء الله ما نیز بتوانیم مانند ایشان در این دنیا یکی از وظیفه های خودمان را که تواصی به حق و صبر است را به خوبی انجام دهیم.

 خداوند در آن دنیا ما را با حضرت زینب (س) مشهور بگرداند، سه صلوات به نیابت از حضرت زینب (س) بفرستید. 

السلام علیک یا زینب (س)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه عصر قسمت آخر: تَوَاصَوا بِالصَّبرِ

تَوَاصَوا بِالصَّبرِ یعنی توصیه کردن به صبر. در رکن های قبلی آیه سوم سوره عصر قرآن سه رکن را برای نجات ما از خسران معرفی می کند که عبارتند از(ایمان، اعمال صالح، توصیه به حق) اما در قسمت آخر آیه رکن دیگری را نیز معرفی می کند که اگر هم حتی رکن های قبلی را انجام دهیم ولی این رکن را انجام ندهیم از خسر در امان نخواهیم بود.

در بعضی از موارد که ما اعمال صالح و حق خود را انجام می دهیم دچار خستگی و ضعف می شویم که در اینجا باید همدیگر را به صبر توصیه کنیم و به هم یاد آوری کنیم که اگر صبر کنید به نتیجه مطلوب خواهیم رسید.

در کل سوره می فرماید اگر باور های ما با حق مطابقت داشته باشد و اعمال صالح را بر پایه حق انجام دهیم و بر آن صبر و پایداری داشته باشیم از خسر در امان خواهیم ماند و زمانی که همه افراد اینگونه باشند آن موقع است که ایمان انسان ها درست و عمل افراد بر حق است و در آن زمان است که عصری که از عصاره تمام امامان و پیامبران است ظهور خواهد کرد.

برای اینکه بتوانیم تمام اعمالی که خدا در این سوره برای ما گذاشته را انجام دهیم و از خسر در امان باشیم و چهره مولایمان امام زمان (عج) راببینیم سه صلوات بفرستید.

اللهم عجل لولیک الفرج 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سه آیه اول سوره تین: و تین وزیتون(1) و طور سینین(2) و هذا البلد الامین(3)

سوگند به تین و زیتون و سوگند به سرزمین شام و بیت المقدس و قسم به طور سینا و شهر امن مکه؛ منظور این آیه این می باشد که انسان اگر بتواند مثل انجیر که در سرزمینی با آب و هوای گرم و خشک و زیتون در سرزمینی با آب و هوای سرد و خشک رشد کند و از محیط اثر نگیرد و به محیط اثر بگذارد می تواند با شدت هرچه تمام تر به احسن تقویم برسد.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سه آیه اول سوره تین: و تین وزیتون(1) و طور سینین(2) و هذا البلد الامین(3)

سوگند به تین و زیتون و سوگند به سرزمین شام و بیت المقدس و قسم به طور سینا و شهر امن مکه؛ منظور این آیه این می باشد که انسان اگر بتواند مثل انجیر که در سرزمینی با آب و هوای گرم و خشک و زیتون در سرزمینی با آب و هوای سرد و خشک رشد کند و از محیط اثر نگیرد و به محیط اثر بگذارد می تواند با شدت هرچه تمام تر به احسن تقویم برسد.

اللهم عجل لولیک الفرج 

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

آیه چهارم سوره تین: لَقَد خَلَقنَا الإنسَانَ فِی أَحسَنِ تَقوِیمٍ

در اینجا می گوید ما خلق کرده ایم انسان را در احسن تقویم، یعنی انسان را در بالاترین مقام خلق کرده ایم یعنی خداوند انسان را در بالاترین و بهترین مکان خلق کرد. تمام این آیه مربوط به خلق انسان در احسن تقویم یعنی بهترین مکان و والاترین درجه خلق آسمانی است به خلقت انسان بر شایسته ترین شکل اشاره می کند.

اللهم عجل لولیک الفرج

۲۲بهمن روزی بود که انقلاب اسلامی بر دیگر کشورهای سلطه گر پیروز شد و حکومت ایران را به دست خود گرفت.
انقلاب اسلامی بارهبری امام خمینی (ره) از چندین سال قبل از انقلاب داشت حرکت خود را بر پایه آموزه های دینی گسترش می داد تا زمانی که انقلاب در ۲۲بهمن 1357 به پیروزی رسید.
امام خمینی (ره) در اوایل که هنوز زمزمه های انقلاب هم شنیده نمی شد شاه را به حق توصیه می کرد، در سخنرانی های متعدد ایشان، شاه به تواصی به حق دعوت می شود.
اما امام خمینی (ره) که می بیند شاه گوشش بدهکار نیست به توصیه کردن مردم می پردازد به طوری که طی چند سال محبوبیت عظیمی بین مردم پیدا می کند. امام خمینی (ره) با تواصی های به حق خود، مردم را به جمهوری اسلامی دعوت می کرد و مردم را برای مقابله با شاه و آمریکا وا می داشت.
چند وقت قبل از انقلاب اسلامی که ساواک ترس زیادی بین مردم انداخت، امام خمینی(ره) مردم را به صبر توصیه کرد که صبر کنید که جمهوری اسلامی ایران شکل خواهد گرفت و نهایتا در ۲۲بهمن 1357 انقلاب ما به پیروزی رسید.
برای اینکه بتوانیم این انقلاب شکوهمند اسلامی را به دست آقا صاحب امان (عج) تحویل دهیم سه صلوات بفرستید.

۲۲#_بهمن

#امام_خمینی_(ره)

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

آیه هشتم سوره تین: الیس الله بأحکم الحاکمین 

الیس الله بالحکم الحاکمین یعنی آیا خداوند برترین حکم دهنده ها نیست?

این آیه برای این منظور شد که مخاطب بتواند قدرت انتخاب داشته باشد. چون می توانست فقط بنویسد

الله بالحکم الحاکمین. خدا این جمله را سوالی نوشت که اگر کسی قبول دارد که خدا احکم الحاکمین است پس  باید قبول کند که در بهترین شکل آفریده شده و به پست ترین جایگاه فرستاده شده و برای برگشتن باید امنو و عمل و صالحات داشته باشد.

اما اگر کسی هم قبول ندارد خب برود و گناهان خود را انجام دهد و در آخر در اسفل سافلین بماند.

در مورد اینکه چرا خداوند احکم الحاکمین است یکی از دلایلش این می باشد که خداست که تمام آسمان ها و زمین را آفرید و سازنده هرچیزی بهتر از هرکس دیگری می تواند در مورد آن وسیله حکم دهد. خدا نیز تمام جهان را خلق کرده پس خدا برای جهانیان برترین حکم دهنده هاست. 

سه صلوات عنایت بفرمائید.

اللهم عجل لولیک الفرج

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

آیات یک تا چهارده سوره مبارکه فجر
وَالْفَجْرِ ۱وَلَیَالٍ عَشْرٍ ۲وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ۳وَاللَّیْلِ إِذَا یَسْرِ ۴هَلْ فِی ذَلِکَ قَسَمٌ لِذِی حِجْرٍ ۵

در آیه یک تا چهاراین سوره به چهار مورد سپیده دم ،شب های ده گانه ، زوج و فرد و شب که در گذر است سوگند می خورد ودر ادامه آمده است : آیا در آنچه گفته شد سخن مهمی برای ذی حجر وجود ندارد ؟
در عربی ذی حجر به معنای صاحب سنگ است که میتوان گفت به معنای انسان عاقل وخردمند است و به معنای انسانی است که برای خود سنگ چین و یا حریمی دارد و آن را از تجربه خود و دیگران به دست آورده است.
برای مثال می توان گفت فردی که حادثه ای را ببیند و از آن نتیجه بگیرد که چگونه آن حادثه برای خودش پیش نیاید و سنگی به سنگچین حریم خود اضافه کند ذی حجر است در ادامه این سوره آمده است :
أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعَادٍ ۶إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ۷الَّتِی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُهَا فِی الْبِلَادِ ۸وَثَمُودَ الَّذِینَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ۹وَفِرْعَوْنَ ذِی الْأَوْتَادِ ۱۰الَّذِینَ طَغَوْا فِی الْبِلَادِ ۱۱فَأَکْثَرُوا فِیهَا الْفَسَادَ ۱۲فَصَبَّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذَابٍ ۱۳إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ ۱۴
در این قسمت سوره برای ذی حجر داستان ها و مثال هایی گفته شده است :
آیا ندانستی که پروردگارت با قوم عاد چه کرد با عمارت ها و ستون ارم که مانندش در شهر ها ساخته نشده است وبا ثمود آنان که در دره ها تخته سنگ هارا میبریدند و با فرعون صاحب میخ ها آنان که در شهر ها سر به طغیان بر می داشتند ( فساد می کردند ) وبسیار فساد و فتنه بر انگیختند لذا خداوند تازیانه عذاب را بر آنان فروریخت مسلماً پروردگار تو سخت در کمین است
در مثال های بالا چند شباهت بین آنها قابل توجه است
۱-همگی قدرت زیادی داشتند مانند قوم ثمود که توانایی برش صخره و سنگ وستفاده به عنوان وسیله از آن را داشتند.
۲-همگی در فساد بودند و به قدرت خود مغرور بودند.
۳-همگی به عذاب الهی دچار شدند و از بین رفتند.
و در آیه چهارده به این اشاره شده که خداوند از تمامی اعمال خبر دارد و به طوری مارا نظارت می کند.

برای ظهور آقا امام زمان صلوات

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

آیه هشتم سوره تین: الیس الله بأحکم الحاکمین 

الیس الله بالحکم الحاکمین یعنی آیا خداوند برترین حکم دهنده ها نیست?

این آیه برای این منظور شد که مخاطب بتواند قدرت انتخاب داشته باشد. چون می توانست فقط بنویسد

الله بالحکم الحاکمین. خدا این جمله را سوالی نوشت که اگر کسی قبول دارد که خدا احکم الحاکمین است پس  باید قبول کند که در بهترین شکل آفریده شده و به پست ترین جایگاه فرستاده شده و برای برگشتن باید امنو و عمل و صالحات داشته باشد.

اما اگر کسی هم قبول ندارد خب برود و گناهان خود را انجام دهد و در آخر در اسفل سافلین بماند.

در مورد اینکه چرا خداوند احکم الحاکمین است یکی از دلایلش این می باشد که خداست که تمام آسمان ها و زمین را آفرید و سازنده هرچیزی بهتر از هرکس دیگری می تواند در مورد آن وسیله حکم دهد. خدا نیز تمام جهان را خلق کرده پس خدا برای جهانیان برترین حکم دهنده هاست. 

سه صلوات عنایت بفرمائید.

اللهم عجل لولیک الفرج

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَنِ ۱۵وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهَانَنِ ۱۶کَلَّا بَلْ لَا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ ۱۷وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ ۱۸وَتَأْکُلُونَ التُّرَاثَ أَکْلًا لَمًّا ۱۹وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ۲۰
در این آیات به باور های انسان نسبت به دارایی خود و نعمت هایی که خداوند به او داده است اشاره میشود :
اما انسان هنگامى که پروردگارش وى را مى ‏آزماید و عزیزش مى دارد و نعمت فراوان به او مى‏ دهد مى‏ گوید پروردگارم مرا گرامى داشته است (۱۵)و اما چون وى را مى ‏آزماید و روزى‏ اش را بر او تنگ مى‏ گرداند مى‏ گوید پروردگارم مرا خوار کرده است (۱۶)ولى نه بلکه یتیم را نمى ‏نوازید (۱۷)و بر خوراک[دادن] بینوا همدیگر را بر نمى‏ انگیزید (۱۸)و میراث [ضعیفان] را چپاولگرانه مى ‏خورید (۱۹)و مال را دوست دارید دوست داشتنى بسیار (۲۰)
هنگامی که انسان نعمت های بسیار از خداوند دریافت می کند و یا برعکس هنگامی که دچار تنگدستی می شود باید به یاد داشته باشد این ها همه امتحانات خداوند هستند و خداوند نه آنکس که مال و اموال بسیار دارد عزیز داشته ونه آنکس که دچار تنگدستی شده است فراموش کرده است. در ادامه این آیات آمده که انسان چگونه میتواند مال واموال خود را نشانه محبت الهی و عزیز داشتن خود بداند هنگامی که نه از اموال خود به نیازمندی میدهد نه یتیم را به یاد دارد و مال و اموال ضعیفان را با اموال خود میخورد و به آنان اهمیتی نمی دهد و مال و اموال خود را بسیار دوست دارد وآن را نشانه بالاتر بودن خود از دیگران میداند
کَلَّا إِذَا دُکَّتِ الْأَرْضُ دَکًّا دَکًّا ۲۱وَجَاءَ رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفًّا صَفًّا ۲۲وَجِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّکْرَى ۲۳یَقُولُ یَا لَیْتَنِی قَدَّمْتُ لِحَیَاتِی ۲۴فَیَوْمَئِذٍ لَا یُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ۲۵وَلَا یُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ۲۶
نه چنان است آنگاه که زمین سخت در هم کوبیده شود (۲۱)و [فرمان] پروردگارت و فرشته[ها] صف‏درصف آیند (۲۲)و جهنم را در آن روز [حاضر] آورند آن روز است که انسان پند گیرد و کجا او را جاى پندگرفتن باشد (۲۳)گوید کاش براى زندگانى خود [چیزى] پیش فرستاده بودم (۲۴)پس در آن روز هیچ کس چون عذاب ‏کردن او عذاب نکند (۲۵)و هیچ کس چون دربندکشیدن او دربند نکشد (۲۶)
آیات بیست و یک تا بیست وشش درباره این افراد در آخرت و روز جزاء است و کوبیده شدن زمین و صف کشیدن فرشته ها بر این امر دلالت دارد .
در آیه بیست و دو و بیست و سه گفته میشود که انسان گناه کار هنگامی که جهنم را می بیند از کردار خود پند میگیرد و اشتباهات خود را میفهمد اما دیگر بی فایده است. در آن زمان است که انسان با خود میگوید کاش توشه ای برای آخرت خود جمع میکردم . پس در آن روز است که آن انسان عذابی میکشد که هیچ انسانی آن عذاب را با دشمن خود نکرده است. و آنچنان در بند کشیده میشود که تابحال کسی آنچنان دربند کشیده نشده باشد.
لطفا برای درک بهتر و واضح تر تمامی بخش ها را مطالعه کنید.
برای ظهور آقا امام زمان صلواتی عنایت کنید.

محمد روزبه ۱۳۹۸/۱/۱۲

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

در سوره طارق در آیه یک گفته شده والسماء و الطارق؛ دوباره ما در این سوره مانند سوره های قبل (تین و عصر و فجر) شاهد قسمی دیگر هستیم که در قرآن به آن طارق گفته می شود.

معنای لغتی این کلمه آشکار شونده در شب است اما با کمی تامل در آیه می توانیم طارق را راهی ببینیم که برای ما درست شده است که بتوانیم از طریق آن به مقصد یعنی بهشت خود برسیم. حتی طارق هم معنی طریق یعنی راه نیز می باشد.

کسانی مانند اهل بیت(ع) و پیامبر(ص) آنقدر مجموعه ای از رفتار های نیک هستند و مطمئن هستیم که به خدا رسیده اند برای ما مانند طارق و راه می مانند که اگر مانند آنها رفتار کنیم و سعی کنیم به سمت آنها حرکت کنیم به خوشبختی خواهیم رسید.
حتما شما دیده اید وقتی فردی با یک فرد مشهوری برخورد می کند از او می پرسد چگونه مشهور شدی یا راه رسیدن شما به اینجا چه بود؟

ببینید آن فرد هم راه و طارق برای مشهور شدن خود می خواهد.

امامان (ع) و پیامبر اسلام (ص) برای ما نجم ثاقب، ستاره ای درخشان شده اند تا ما راه آنها را ادامه داده و به خوشبختی برسیم. پس تعلل نکنیم و از همین الان سعی کنیم راه و روشمان مانند امامان (ع) و پیامبر(ص) باشد.

برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) سه صلوات عنایت بفرمایید.

اللهم عجل لولیک الفرج

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَنِ ۱۵وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهَانَنِ ۱۶کَلَّا بَلْ لَا تُکْرِمُونَ الْیَتِیمَ ۱۷وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ ۱۸وَتَأْکُلُونَ التُّرَاثَ أَکْلًا لَمًّا ۱۹وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا ۲۰
در این آیات به باور های انسان نسبت به دارایی خود و نعمت هایی که خداوند به او داده است اشاره میشود :
اما انسان هنگامى که پروردگارش وى را مى ‏آزماید و عزیزش مى دارد و نعمت فراوان به او مى‏ دهد مى‏ گوید پروردگارم مرا گرامى داشته است (۱۵)و اما چون وى را مى ‏آزماید و روزى‏ اش را بر او تنگ مى‏ گرداند مى‏ گوید پروردگارم مرا خوار کرده است (۱۶)ولى نه بلکه یتیم را نمى ‏نوازید (۱۷)و بر خوراک[دادن] بینوا همدیگر را بر نمى‏ انگیزید (۱۸)و میراث [ضعیفان] را چپاولگرانه مى ‏خورید (۱۹)و مال را دوست دارید دوست داشتنى بسیار (۲۰)
هنگامی که انسان نعمت های بسیار از خداوند دریافت می کند و یا برعکس هنگامی که دچار تنگدستی می شود باید به یاد داشته باشد این ها همه امتحانات خداوند هستند و خداوند نه آنکس که مال و اموال بسیار دارد عزیز داشته ونه آنکس که دچار تنگدستی شده است فراموش کرده است. در ادامه این آیات آمده که انسان چگونه میتواند مال واموال خود را نشانه محبت الهی و عزیز داشتن خود بداند هنگامی که نه از اموال خود به نیازمندی میدهد نه یتیم را به یاد دارد و مال و اموال ضعیفان را با اموال خود میخورد و به آنان اهمیتی نمی دهد و مال و اموال خود را بسیار دوست دارد وآن را نشانه بالاتر بودن خود از دیگران میداند
کَلَّا إِذَا دُکَّتِ الْأَرْضُ دَکًّا دَکًّا ۲۱وَجَاءَ رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفًّا صَفًّا ۲۲وَجِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّکْرَى ۲۳یَقُولُ یَا لَیْتَنِی قَدَّمْتُ لِحَیَاتِی ۲۴فَیَوْمَئِذٍ لَا یُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ ۲۵وَلَا یُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ ۲۶
نه چنان است آنگاه که زمین سخت در هم کوبیده شود (۲۱)و [فرمان] پروردگارت و فرشته[ها] صف‏درصف آیند (۲۲)و جهنم را در آن روز [حاضر] آورند آن روز است که انسان پند گیرد و کجا او را جاى پندگرفتن باشد (۲۳)گوید کاش براى زندگانى خود [چیزى] پیش فرستاده بودم (۲۴)پس در آن روز هیچ کس چون عذاب ‏کردن او عذاب نکند (۲۵)و هیچ کس چون دربندکشیدن او دربند نکشد (۲۶)
آیات بیست و یک تا بیست وشش درباره این افراد در آخرت و روز جزاء است و کوبیده شدن زمین و صف کشیدن فرشته ها بر این امر دلالت دارد .
در آیه بیست و دو و بیست و سه گفته میشود که انسان گناه کار هنگامی که جهنم را می بیند از کردار خود پند میگیرد و اشتباهات خود را میفهمد اما دیگر بی فایده است. در آن زمان است که انسان با خود میگوید کاش توشه ای برای آخرت خود جمع میکردم . پس در آن روز است که آن انسان عذابی میکشد که هیچ انسانی آن عذاب را با دشمن خود نکرده است. و آنچنان در بند کشیده میشود که تابحال کسی آنچنان دربند کشیده نشده باشد.
لطفا برای درک بهتر و واضح تر تمامی بخش ها را مطالعه کنید.
برای ظهور آقا امام زمان صلواتی عنایت کنید.

محمد روزبه ۱۳۹۸/۱/۱۲

"یسم الله الرحمن الرحیم"

للهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

در قرآن کریم,55آیه در مورد قرآن داریم!(یعنی کلمه قرآن در این 55آیه آمده است!)

این کلمات:{قرآن مبین_قرآن عظیم_قرآن حکیم_قرآن ذی الذکر_قرآن مجید_قرآن کریم}

مفهوم کلمات:

_قرآن مبین:چیزی که آشکار کننده است,بیان کننده.

_قرآن عظیم:عظمت دار,بزرگ.

_قرآن حکیم:دارای حکمت و باید و نباید ها نشان دهنده حکم لازم در زندگی.

_قرآن ذی الذکر:یاد آور کننده.

_قرآن مجید:دارای مجد و شکوه در برابر باطل.

_قرآن کریم:یخشنده و کرامت دهنده.

.

و حالا انسان به جای کلمه قرآن:

_انسان مبین:روشن کننده,بیان کننده ضرر از سود,حق از باطل.

_انسان عظیم:هیچ وقت در برابر باطل(ضرر از سود)و.سر خم نمی کند.

_انسان حکیم:حکم مناسب را در زمان مناسب بیان می کند.

برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) سه صلوات عنایت بفرمایید.

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

رزق و روزی دست خداست!

کسی که به این صفت خدا باور و ایمان قلبی داشته باشد هیچ وقت حسرت چیزی را نمی خورد

هر اتفاقی هم که بیفتد و اموالش زیاد یا کم شود، می گوید رزقش نبوده

اما کسی که باور رزاق بودن خدا را در قلب خود جای نداده باشد؛ همواره با خود تکرار می کند.

که چرا فلانی این گوشی را دارد و من ندارم

چرا فلانی آن ماشین را دارد و من ندارم.

چرا فلانی آن شغل خوب را دارد و من ندارم.

هیچ وقت خیالش آسوده نیست و تا ابد هم حسرت دارایی دیگران را می خورد.

برای اینکه جز کسانی باشیم که به این باور، ایمان قلبی داشته باشیم صلواتی عنایت بفرمایید.

اللهم عجل لولیک فرج

بسم الله الرحمن الرحیم 

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

دقت کردید ما انسان ها دنبال راحتی خودمان هستیم؟

هرجا هر زمان و هرکاری که می کنیم دنبال راحتی خودمان هستیم.

حتی در معنویات

به حالتی معنوی میگوییم که در یک جای ساکت و خلوت ودر زمانی که نسیمی خنک می وزد، یک کمی زور بزنیم و چهار قطعه اشک از چشمانمان بیرون بیاید و در آن حالت با خود فکر می کنیم که اگر به دیوار بگوییم به عقب برو این کار را انجام می دهد!.

اما قرآن حرف دیگری می گوید.

لقد خلقنا لانسان فی کبد (4) سوره بلد

به راستی که انسان را در رنج و سختی آفریدیم

انسان از اول در سختی بوده و اگر سختی نکشد که نمی تواند از اسفل السافلین(5 سوره تین) به احسن تقویم(4 سوره تین) برسد.

برای انسان سخت است مالی که بدست آورده را به دیگران ببخشد و می گوید مالم را از بین بردم.

پیش خود فکر می کند خداوند کار او را نمی بیند

یا غذا دادن به فردی دیگر در زمانی که قحطی همه جا را فرا گرفته باشد

یتیمی از خویشاوندانش

اینجا است که خداوند به بندگانش می گوید:

هرکس خودش را در سختی قرار دهد خدا کار سخت را برای او آسان می کند(سوره لیل)

برای سلامتی و ظهور آقا صاحب امان (عج) سه صلواتت عنایت بفرمایید.

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سوره مبارکه علق قسمت 1

در سوره مبارکه علق در آیات ابتدائی به خلق انسان و یادگرفتن علم ها توسط خداوند اشاره

می شود.

در آیات میانی روایتی از پیامبر (ص) و ابوجهل را بازگو می کند که ابوجهل سعی دارد

پیامبر (ص) و یاران اندک‌اش را از نماز خواندن باز دارد.

و در آیات آخر در مورد عاقبت افراد خطاکار مانند ابوجهل صحبت می کند.

و در آیه آخر خداوند، پیامبر (ص) را به سجده امر و نهی از فرمان بردن از امثال ابوجهل

دستور می دهد.

ابوجهل گفت: راستی محمد صورت خود را در حضور شما به خاک می گذارد؟

جواب دادند: بله!

ابوجهل گفت: به آن کسی سوگند که باید به او سوگند خورد، اگر او را ببینم که چنین می کند گردنش را لگدمال خواهم کرد.

و بعد کسی گفت که محمد اینجاست و نماز می خواند.

ابوجهل به سمت پیامبر (ص) رفت تا گردن ایشان را لگد کوب کنند چیزی نگذشت که

عقب‌عقب برگشت، درحالی که دست هارا پیش رویش گرفته بود، از او پرسیدند: چه شده‌ای ای‌ابالحکم؟

 گفت: بین من و او خندقی از آتش است و اینها بال دار هایند۱

به نظر شما چه اتفاقی افتاده که ابوجهل همچنین عملی را انجام داده؟

پندارهایی که ما از دیگران داریم، باعث رفتار ما با دیگران می شود.

کسانی را از خود بالاتر، هم رده و پایین تر می بینیم و این طبقه بندی باعث رفتارهای ما در

قبال دیگران می شود.

ابوجهل فکر می کند که دوستان و یاران و قوم و قبیله‌ای که دارد درجه‌ی او را از همه‌ی افراد دور و بر خودش بالاتر می برد و فکر می کند که از خداوند بی نیاز است و بنابر این پیام رسول خدا و حرف رسول خدا را انکار می کند.

سوره مبارکه علق سعی بر این دارد تا که بگوید انسانی که خداوند از علق آفرید و چیزی که

نمی دانست به او آموخت، اگر خود را بی نیاز از خداوند ببیند؛

طغیان خواهد کرد و اگر کسی طغیان کند مانند ابوجهل دست به هر کاری حتی نهی

پیامبر (ص) از نماز می زند.

ادامه دارد

اللهم به حق فاطمه عجل لولیک الفرج

 

۱.تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۵۷۷

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 

در سوره طارق در آیه یک گفته شده والسماء و الطارق؛ دوباره ما در این سوره مانند سوره های قبل (تین و عصر و فجر) شاهد قسمی دیگر هستیم که در قرآن به آن طارق گفته می شود.

معنای لغتی این کلمه آشکار شونده در شب است اما با کمی تامل در آیه می توانیم طارق را راهی ببینیم که برای ما درست شده است که بتوانیم از طریق آن به مقصد یعنی بهشت خود برسیم. حتی طارق هم معنی طریق یعنی راه نیز می باشد.

کسانی مانند اهل بیت(ع) و پیامبر(ص) آنقدر مجموعه ای از رفتار های نیک هستند و مطمئن هستیم که به خدا رسیده اند برای ما مانند طارق و راه می مانند که اگر مانند آنها رفتار کنیم و سعی کنیم به سمت آنها حرکت کنیم به خوشبختی خواهیم رسید.
حتما شما دیده اید وقتی فردی با یک فرد مشهوری برخورد می کند از او می پرسد چگونه مشهور شدی یا راه رسیدن شما به اینجا چه بود؟

ببینید آن فرد هم راه و طارق برای مشهور شدن خود می خواهد.

امامان (ع) و پیامبر اسلام (ص) برای ما نجم ثاقب، ستاره ای درخشان شده اند تا ما راه آنها را ادامه داده و به خوشبختی برسیم. پس تعلل نکنیم و از همین الان سعی کنیم راه و روشمان مانند امامان (ع) و پیامبر(ص) باشد.

برای سلامتی و ظهور امام زمان(عج) سه صلوات عنایت بفرمایید.

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

دسته بندی آیات سوره عبس:

 

"دسته اول": آیات 1تا10--->توبیخ شخص اموی

"دسته دوم": آیات 11تا16--->قرآن و سفیرانش

"دسته سوم": آیات 17تا23--->مسیر زندگی

"دسته چهارم": آیات 24تا32--->غذا و رشد آن

"دسته پنجم": آیات 33تا42--->قیامت

 

"باید در رفتارهایمان سعی و خشیت را انجام و توجه کنیم."

 

اللهم به حق فاطمه عجل لولیک الفرج

بسم اللّه الرحمن الحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

 

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِیبَةٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا فِی أَنْفُسِکُمْ إِلَّا فِی کِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسِیرٌ ۲۲

لِکَیْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَکُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاکُمْ وَاللَّهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ۲۳

 

هیچ مصیبتى نه در زمین و نه در نفسهاى شما [= به شما] نرسد مگر آنکه پیش از آنکه آن را پدید آوریم در کتابى است این [کار] بر خدا آسان است (۲۲)

تا بر آنچه از دست‏ شما رفته اندوهگین نشوید و به [سبب] آنچه به شما داده است‏ شادمانى نکنید و خدا هیچ خودپسند فخرفروشى را دوست ندارد (۲۳)

هر چیزی هر اتفاقی هر مصبیتی و یا هر مسئله خوش آیندی؛ همه و همه در جایی نوشته شده و پیش خدا محفوظ است و خداوند همه چیز را می داند.

حواسمان باشد که هر گونه اتفاقی برایمان می افتد خدا خبر داشته و با اذن خداوند اتفاق افتاده است.

خداوند که بد ما را نمی خواهد؟

می خواهد؟

یادمان باشد که اگر اتفاق ناگواری برایمان افتاد مانند از دست دادن عزیزان یا ماشین یا خانه و یا هر چیز دیگری، به هیچ وجه و به هیچ عنوان نباید آنقدر ناراحت شویم که از خود بی خود بشویم!

یادمان باشد که اگر اتفاق خوش آیندی هم برای ما افتاد شل نشویم و از خوشحالی از خود بی خود نشویم!

خداوند به هیچ عنوان خیال بافان و فخرفروشان را دوست ندارد.

واللّه لا یحب کل مختال فخور

 

خیال بافی که در ذهن خود فکر می کند که اگر آن چیز را بگیرم چه می شود و چنان می شود؟

خیال بافی که در ذهن خود افکار ناگوار می پروراند و هر لحظه از ترس اتفاق افتادن مسئله ای از زندگی باز می ماند.

خیال بافی که در ذهن خود افکار گل و بلبل رشد می دهد اما وقتی با واقعیت روبرو می شود می بیند که واقعیت آن چیزی نیست که در خیال خود می پروراند و حالش به شدت گرفته می شود!

در حالی که هیچ کدام از این اتفاق های نیفتاده است.

و خداوند گرداننده آسمان ها و زمین است و هر اتفاقی و هر مشکل یا مصیبتی و یا خوشی و راحتی ای که به ما دست می دهد از آن اوست و ما نباید در خیال خود چیز دیگری غیر خواست خداوند تصور کنیم.

 

خدا یا به حق امام جواد (ع) ما را جزء فخر فروشان و خیال بافان قرار مده.

 

اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند متعال در این سوره با ما صحبت می کند و به آن دسته از انسان هایی که دین (برنامه زندگی) برای خود ندارند و روز قیامت را انکار می کنند اشاره می کند.

این دسته از افراد چند ویژگی دارند

 یکی از ویژگی آنها این است که اگر یک فرد بدسرپرست و یا بی‌سرپرست را ببیند به او کمک نمی کنند و بی اهمیت از کنار او رد می شوند!

آنها یتیم را نیز از سوی خود طرد می‌کنند، او را ناراحت می کنند، با سردی  با او برخورد می‌کنند و دل او را میشکاند!

(یتیم فردی است که کسی را ندارد تا کمکش بکند! مثلا فردی از نظر رفاهی و مالی قوی هست ولی کسی نیست که در درس به او کمکی بکند.)

 یکی دیگر از ویژگی این دسته از افراد این است که مردم را تشویقِ کمک به فقیران نمی کنند! برای مثال فردی خودش پول کمک به فقیری را ندارد ولی در بین دوستان و آشنایان، او را معرفی می کند و از آنها می خواهد تا به این فرد کمک بکنند.

اما افرادی که سوره ماعون راجع به آنها صحبت می کند، نه تنها خودشان به فقیر کمک نمی کنند، بلکه به دیگران هم کمک به او را توصیه نمی کند.

اگر پیامبر خاتم (ص) یا امیرالمومنین (ع) فقیری را می دیدند و در حال حاضر شرایط کمک به او را نداشتند به اصحاب و یاران  خود سفارش می کردند که به این فرد کمک بکنند!

می‌توان اینجا به آن داستان گریزی زد که امام علی در حال نماز خواندن در مسجد بودند؛ نیازمندی تقاضای کمک کرد. کسی به او چیزی نداد. سائل دست خود را بلند کرد و گفت: خدایا تو شاهد باش که من در خانه ی تو درخواست کمک کردم و کسی چیزی به من نداد» در همین حال علی (علیه‌السّلام) که در آن هنگام مشغول نماز بود با انگشت کوچک دست راست خود به آن فقیر اشاره کرد. او نزدیک رفت و انگشتری را که حضرت همواره در دست می‌کرد از انگشت ایشان در آورد و رفت.

برگردیم به داستان اصلی‌مان: اما این دسته از افراد نه تنها خودشان کمک نمی‌کنند بلکه دیگران را تشویق به کمک نمی کنند.به طعام مسکین توجهی نمی کنند! مانند مثال قبلی بقیه را نیز ترقیب نمی کنند!

مسکین: فردی که راکد شده و پیشرفتی ندارد، مثلا سال هاست که او کلاس هشتم هست و پیشرفتی ندارد!

این دسته از افراد حتی نماز هم می خوانند ولی خداوند این بر نمازگزاران را لعنت می دهد

چرا؟! چون نماز را دست کم می گیرند و ارزش نماز را نمی دانند! در مورد آن تامل و تفکر نمیکند. هدفشان از نماز خواندن رفع تکلیف است؛ در همان نماز به درد نخورشان هم ریاکاری می‌کنند!

اگر کسی کمکی و کاری از ایشان بخواهد، آنها کمکی نمی‌کنند و خواسته های کوچک مردم را رفع نمیکند!

ماعون: کوچکترین نیاز، منظور قرآن این هست که این افراد حتی کوچکترین نیاز دیگران را برآورده نمی کنند! اگر بقیه هم بخواهند به یتیمان و مسکینان کمکی بکنند، او نمی گذارد و آنها را از انجام این کار منصرف می کنند!

انشالله که ما جزء این دسته از افراد نباشیم

سلامتی و تعجیل در فرجِ آقا امام زمان سه صلوات